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  • 《二规教言》——集聚天德之宝

    之精要,勿须饶舌赞叹之。   何人事前所承诺,终无变更誓坚定,   若坚誓愿获自利,他众亦信此人语。   以善观察所承诺,之际亦不舍,   背弃誓愿应生畏,违背国政尚不惧。  ...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241343637.html
  • “诸行无常”的宇宙

    一百万万。而佛法之计佛土,动以恒河沙数为单位,其对空间之观察如是。其对时间之观察,则言每一器界,以二十中劫成,二十中劫成已住,二十中,二十中已空。每一器界成住空合八十中,总名为一大,以此...。历二十中已,转入,有火灾起,焚烧大地,火焰山冈,山石成流,大海枯竭,大地成灰。历二十中已而空,尘灰都尽。历二十中世界再成。如是往复永无穷尽。这便是佛法对器世间所说的成住空无常四相。  ...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203850810.html
  • 佛教的世界人生起始观

    :“应知有四,谓成中大,从狱不生,至外器都尽,成劫从风起,至地狱初生”。我们的世界佛教称为五趣杂居地,从南瞻部洲开始,当地狱的有情命终之后,没有新的有情在地狱里再出生,那就是世界的开始。地狱...这就是器世间的空。这样经过了二十的时间后,由于有情的业力促使,虚空中开始有微细的风生起,这就是成劫的开始。渐渐地,风越来越大,在虚空中形成非常广大厚实的风轮,这风轮非常坚固,就是用金钢轮猛力击打,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023265123.html
  • 暗物质与佛法

    于八方。”语亦与《维摩经》相同。   暗物质宇宙同我们可见宇宙一样,有成住空。在这个世界是成的时期,在那个世界则是住的时间,在另外的世界是的时期,或者是空的时期。因为不一样,所以不能了解其它世界是怎回事。不但不能知道其它世界的情形,就是对于我们所住的世界,也不能完全了解。有火、水、风三大灾,由须弥山一直到三禅天依次毁灭,暗能量愈高者,愈到最后毁灭。   四、暗物质与生命形态   在...

    刘栅延

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323488959.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 10、藏密——不容置疑的纯正佛法

    想来大家应很清楚,在所有的罪过当中,谤法、舍法的过失是最严重,也是最可怕的。《般若八千颂》有云:“须菩提,积谤正法之业者即堕入恶趣转生为邪见众生,于无间大地狱受苦,直至为火出现时,方转生于他世间界诸大地狱中,至为火出现时亦有其余……。”《寂灭幻化经》则云:“纵经数多劫,身五百由旬,彼头亦五百,每一头上有,不少五百舌,一舌上耕犁...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10003511248.html
  • 漫谈科学与佛教

    那一点,然后又会有一次新的爆炸......。这与2500年前释迦牟尼所说多么相似!佛教认为每一个世界都要经历成劫、住劫、、空劫这四个阶段的演变。一个小约八百三十九万千年,二个小为一个中,成、住、、空各有二十个中,八十个中为一大。而我们的地球正处在住劫的第九。信不信由你!然而,除了释迦牟尼以外,有谁能这般详细地叙述宇宙的奥秘呢?   长期以来,科学家一直认为时间是一个绝对的运动...

    剑平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180939146.html
  • 佛教美学:在反美学中建构美学

    日、月、年计算的极长时间单位。从人的寿命无量岁中每一百年减一岁,如此减至十岁,称为减劫。再从十岁起,每一百年增一岁,如此增至八万岁,称为增劫。如此一减一增为一小。合二十个小为一中。成劫、住劫、、空分别是一中。合此四中为一大。大约一小为1600万年,一中为3.2亿年,一大为12.8亿年。 每一三千大千世界都要经历成、住、、空四。无量无边的三千大千世界经历的变化时间也就...

    美学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385640704.html
  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    成住空的宇宙循环图式   佛教理论认为:有生即有灭,有成即有,并把世界分为:成、住、、空四个时期。世界成住空一周是一大,一大分为成、住、、空四中,成劫是世界形成的时期,住劫是有情众生安住的时期,是渐趋破坏的时期,空是完全崩溃毁灭的时期,且世界的成住空是连续不断,周而复始,循环无穷。   现代科学对天体宇宙的形成发展做出了许多重大发现。天文编号为 !"# 之无线...

    李尚儒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446355.html
  • 科学和佛法的本质是什么?

    膨胀就有收缩,当能量释放完以后,宇宙又开始返回原始状态的那一点,然后又会有一次新的爆炸......。这与2500年前释迦牟尼所说多么相似!佛教认为每一个世界都要经历成劫、住劫、、空劫这四个阶段的演变。一个小约八百三十九万千年,二个小为一个中,成、住、、空各有二十个中,八十个中为一大。而我们的地球正处在住劫的第九。信不信由你!然而,除了释迦牟尼以外,有谁能这般详细地叙述宇宙的奥秘呢...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249955.html
  • 佛教对中国哲学思想的贡献

    万物都要经历从生成到衰减的过程,这个过程的时间观,佛教用“劫波”来表示。劫波华语称大时,有大、中间和成三种。上述宇宙经过成住空四个阶段合称一大。中间劫又有减劫、增劫和增减之分。减劫即从人寿无量岁,每百年人寿减一岁,减至十岁。增劫即从人寿十岁,每百年人寿增一岁,增至八万岁。增减由十八个增劫和减劫组成,有二十中间。成住空各经二十中间,总八十中,合名大。 ...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652116.html